Права женщины в древнем Египте
Египетские женщины, независимо от семейного положения, могли заключать контракты, подавать в суд, а также служить в жюри (присяжных), приниматься в качестве свидетелей, заниматься профессиональной деятельностью и даже возглавлять государство
Как минимум одна женщина древнего Египта была Визирем (высшая должность после монарха — фактический руководитель страны) [1]
Свобода передвижения: Египтянкам не требовалось сопровождение мужчин, чтобы выйти на улицу. Они свободно ходили на рынки, управляли лодками, путешествовали по Нилу ради торговли, посещали пивные дома (аналоги баров) и городские праздники. Один из древних текстов хвастливо описывает идеальное состояние государства так: «При мне египетская женщина могла ходить куда угодно, и никто не смел обидеть её на дороге».
Сексуальная свобода: Взрослые, не состоящие в браке египтянки, могли свободно вступать в половые отношения с другими, а внебрачная связь не влекла за собой социальных последствий. Кроме того практиковался пробный брак сроком на один год
- Имущественные права
- Брачные права
- Пробный брак
- Личное счастье
- Девственность супруги
- Запрет на двоеженство
- Заключение брака
- Брачный контракт
- Развод
- Верность
- Загробное воссоединение
- Профессиональная деятельность и власть
- Гражданская и политическая
- Военная деятельность
- Женщины-фараоны
- Женщины, приравненные к фараонам по власти
- Похожие страницы
- Источники
- О странице
Имущественные права
Египтянки имели те-же права что и мужчины, являясь полноценными участниками правовой системы и могли владеть различным имуществом.
Женщины древнего Египта могли приобретать и владеть имуществом, и довольно часто это делали: фрагмент папируса 1147 года до н. э., из Восточного института Чикагского университета, обозначающий тысячи земельных владений, называет женщин владельцами примерно 10% перечисленных объектов.
Сообщается что около трети всей частной земли в Древнем Египте (судя по сохранившимся документам купли-продажи) принадлежало женщинам. Они покупали участки, сдавали их в аренду мужчинам-фермерам и получали от этого доход.
Египетские женщины, независимо от своего семейного положения, могли заключать контракты, подавать иски и быть ответчиками по искам, а также выступать в качестве присяжных заседателей и свидетелей. Они могли приобретать и владеть собственностью (и довольно часто это происходило: фрагмент папируса 1147 года до н.э [2]. , описывающий тысячи земельных владений, указывает на то, что женщинами владели около 10 процентов перечисленной собственности).
Также у женщин древнего Египта было право получать и оставлять (зевещание) наследство.
Брачные права
Мальчики обычно вступали в брак в возрасте от 15 до 20 лет, а девочки? иногда в 12 лет. Что в среднем соответствует минимальной разнице во взрослении между мужчиной и женщиной. Подать на развод мог любой из супругов, в том числе жена.
Несмотря на то что мужчины считались хозяевами своих домов, а женщины и потомство должны были им подчиняться, женщины не считались подчиненными своим мужьям. Однако жена не была собственностью мужа, он не мог её безнаказанно бить, а также выгнать из дома без надлежащих оснований, иначе мог подвергнутся наказанию (удары палками и штрафом)
Пробный брак
Пара могла также заключить «Пробный брак» [3] [4] сроком на один год, после чего, если женщина понесла потомство или оба партнёра решили что подходят друг другу, то брак становился постоянным
Если отношения не складывались, муж с женой расходились. При этом, поскольку это был испытательный срок, мужчина не платил огромных штрафов за развод, а женщина спокойно возвращалась в свой дом со всеми своими вещами. Никакого общественного осуждения или «позора» для неё это не несло [5] [6] [7].
Личное счастье
Многие надгробничные рисунки древнего Египта изображают нежные жесты между мужем и женой, и по видимому говорят о ценности романтической любви в древнем Егпите [8]
По всей видимости в выборе супруга фактор личного счастья был немаловажным и многие отдавали предпочтение ему, а стремление сделать счастливым супруга одобрялось.
Однако несмотря на это счастье женщины ценилось выше счастья мужчины. От мужчины, в свою очередь, больше ожидалось, что он будет обеспечивать свою жену так, чтобы это ей нравилось и гарантировало её счастье. В свою очередь, от неё ожидалось, что она будет с радостью содержать дом в чистоте и порядке, следить за своей внешностью и ухоженностью
За женщиной также закреплялось воспитание потомства. Для мужа это означало, что даже если он не испытывал страстной любви к жене, он мог быть доволен и счастлив.
Вероятно мужчины действительно любили жён сильнее. Сохранилось множество стихотворений, воспевающих романтическую любовь, включая посмертные любовные оды скорбящего мужа к жене.
Девственность супруги
Целомудрие женщины до брака не считалось важным; древние египтяне рассматривали сексуальность как часть жизни, не более и не менее важного.
Взрослые, не состоящие в браке женщины, могли свободно вступать в половые отношения с другими, а внебрачная связь не влекла за собой социальных последствий.
Запрет на двоеженство
В древнем Египте многоженство формально не было запрещено законом для мужчин, однако в брачные договоры часто вносили пункт требущий от мужа, в случае если он возьмёт вторую жену, выплатить жене штраф в размере оговоренной суммы и отдать ей все совместное имущество, что делало вторую женитьбу практически невозможной
Заключение брака
Свадьба в Египте была гражданским делом, религиозных обрядов и «венчания» в храмах не проводилось. Процедура была юридической: профессиональный писец составлял текст договора, документ подписывали свидетели (иногда до 16 человек!), чтобы в случае суда никто не мог заявить, что договор поддельный. После чего свиток передавался на хранение третьей стороне или в архив местного храма [9] [10]
Когда пара решала пожениться, или их родители принимали такое решение, невеста собирала свои вещи и переносила их в дом жениха, после чего они считались женатыми. в свою очередь от мужчины для заключения брака требовалось наличие своего жилья Мужчины женились только если могли позволить себе жить самостоятельно, в собственном доме, а не доме родителей. К женщинам подобного требования не предьявлялось
Брак заключался составлением документов, контракта, в которых подробно описывались вещи, принадлежащие непосредственно жене, и те вещи, которые муж ей дарил, но никаких документов, подтверждающих факт брака, не требовалось. Вероятно жена просто переезжала со своими вещами в дом жениха, в честь чего могло устраиваться торжество, и тогда их считали женатыми.
Брачный контракт
За исключением самых бедных, брак в Древнем Египте обычно заключался по договору или соглашению, аналогичному современному брачному контракту. В этом документе указывался выкуп за невесту, а также что будет выплачено жене в случае развода с мужем. Выкуп становился приданным невесты которое возвращалось при разводе.
В ранние периоды египетской истории (в частности, во времена Древнего царства) жених выплачивал семье невесты фиксированный выкуп — «шп» (компенсацию её отцу за «потерю» рабочей силы). Однако со временем, ближе к Позднему периоду, деньги или ценности, которые мужчина вносил в качестве выкупа, стали передаваться напрямую невесте. Они официально вносились в брачный договор как её личная собственность (приданое).
Древнеегипетский брачный контракт гарантировал: пока пара вместе — муж обязан кормить, одевать и обеспечивать жену. Если пара расстается — муж выплачивает «выходное пособие», размер которого был согласован еще до того, как они съехались [11] [8] [12].
Кроме того, брачный контракт, детально, вплоть до мелочей, перечислял приданое невесты (одежда, украшения, зеркала, мебель, утварь), которое она приносила в дом мужа — в последствии при разводе оно возвращалось жене. Муж письменно подтверждал, что все эти вещи остаются её личной собственностью. Он мог пользоваться ими, но в случае развода был обязан вернуть всё до единой ложки или выплатить полную стоимость [11] [8] [13], прописывались и штарвы за доежоноство, а также обызаность мужа сделать первенца (как правило мужчину) основным наследником [10]
Развод
Для развода было достаточно заявления одного из супругов. Условия развода могли прописываться в брачный контракт, в подать на него мог любой из супругов и никаких судебных разбирательств по видимому не требовались, всё шло строго по брачному контракту в котором прописывались, кроме прочего, раздел имущества и выплаты после развода. Исключение составляла супружеская неверность жены после заключения брака — от супруги в браке требовалась верность и в случае нарушения условия брачного контракта при разводе в отношении неё не выполнялись
Алименты: Замужние женщины могли подать на развод, и им даже гарантировали алименты (вне зависимости, есть ли у неё потомство) — при условии, что у них был такой документ (контракт), который они могли оформить в любое время до или во время супружеских отношений». При этом, такие обязательства не исчезали в связи со смертью мужа, они переходили к его наследнику.
Брачный документ, которому 2480 лет и который написан демотическим письмом (демотическое письмо происходит от иератической системы письма, своего рода стенографии для иероглифов), был составлен для того, чтобы в случае, если брак между подписавшими его лицами не сложится, жена была обеспечена надлежащим образом. Ее компенсация должна была включать «1,2 сребреника и 36 мешков зерна каждый год до конца ее жизни
Раздел имущества:; Женщина подававшая на развод, имела право вернуть себе стоимость её добрачного имущества или части «подарка невесты», но утрачивала право наследовать совместно нажитое в случае смерти мужа. При подаче на развод со стороны мужа, женщина могла претендовать на 1/3 всего имущества семьи, а также получать от бывшего мужа содержание до нового брака [12].
Верность
Несмотря на практически полное равенство с мужчинам, вплоть до занятие высших должностей государства, от женщины требовалась верность супругу, а за измену её могли убить
Загробное воссоединение
От жены не требовалось умирать вслед за мужем, а согласно верованию считалось что после смерти умершие предстают на суд Осириса и в случае если вели себя хорошо, не причиняли другим зла, могли воссоеденится с супругами в потустороннем мире
Профессиональная деятельность и власть
Гражданская и политическая
.
Большинство женщин древнего Егпита предпочитало заниматься домашними делами, однако право заниматься профессиональной деятельностью и даже занимать высшие посты власти, у них было.
Женщины древнего Егпита имели законное право самостоятельно зарабатывать деньги, владеть бизнесом, заключать рабочие контракты и получать за свой труд равную с мужчинами плату.
Женщина могла стать даже Визирем (высшая должность в стране, выше которой только фараон) и даже Фараоном, как пример можно привести таких правительниц как Хатшепсут, Клеопатра VII, Нефрусебек, а также древнейшая царица Меретнит,
Право на равную оплату: На государственных работах (например, на заготовках текстиля) женщины и мужчины на одинаковых должностях получали равный паек зерна, масла и рыбы, которые выполняли роль денег.
Право на ведение бизнесом: Египтянки открывали свои мастерские, пивоварни, ткацкие фабрики и торговые лавки. Они могли нанимать работников (как мужчин, так и женщин) и увольнять их.
Заключение контрактов: Женщина могла сама, без согласия мужа или отца, подписать договор подряда, взять кредит на развитие дела или сдать в аренду свою землю.
Каких-либо ограничений по сфере деятельности для женщин почти не было, они могли занимать и высшие руководящий долности региона или государство, но чаще их занимали мужчины
Военная деятельность
Война — единственная сфера в которой права мужчин и женщин кардинально отличались в Древнем Египте
В отличие от медицины, суда, религии и бизнеса, армия была исключительно мужской монополией, женщине запрещалось участвовать в войнах, они не подлежали призыву и не могли возглавлять боевые формирования, но фактически могли командовать армией если занимала пост царицы
Если муж уходил на войну и погибал, женщина не теряла имущество. Брачные договоры и законы гарантировали, что она наследовала свою долю, а потомство — долю отца.
Единственный вклад в оборону города женщины могли по желанию вносить в виде сбрасывания камней со стен города на врагов их штурмующих
| Мужчины | Женщины | |
|---|---|---|
| Обязательный призыв | Да. Существовал рекрутский набор в регулярную армию. | Нет. Женщины никогда не призывались в армию в качестве солдат. |
| Профессиональная карьера в войсках | Да. От рядового копейщика до генерала (начальника войск). | Нет. Женщин-офицеров, стражников или профессиональных наемниц не существовало. |
| Управление флотом и логистикой | Да. Мужчины полностью контролировали военные корабли и снабжение. | Нет. В тыловых службах армии женщины также не фигурировали. |
| Верховное главнокомандование | Да. Фараон-мужчина традиционно возглавлял армию в походах. | Исключение для цариц. Женщины-фараоны получали титул главнокомандующего. |
| Получение военных наград | Да. За доблесть награждались орденом «Золотой мухи» и землями. | Исключение для цариц. За организацию обороны и подавление бунтов. |
Женщины руководившие древем Египтом:
Женщины-фараоны
(Принявшие титул)
- Собекнеферу (Нефрусебек) (ок. 1806–1802 гг. до н. э.) — первая официальная женщина-фараон, чей статус подтвержден бесспорными археологическими памятниками. Она правила в конце XII династии и приняла титул «Женский Гор».
- Хатшепсут (ок. 1479–1458 гг. до н. э.) — самая успешная и могущественная правительница. Она правила более 20 лет, восстановила экономику, вела активное строительство и отправляла военные экспедиции. Именно она чаще всего изображалась в мужском облике для легитимизации власти.
- Нефернеферуатен (ок. 1334–1332 гг. до н. э.) — загадочный фараон, правивший сразу после смерти Эхнатона. Большинство современных египтологов сходятся во мнении, что под этим именем скрывалась знаменитая царица Нефертити, взявшая власть в свои руки до восшествия на престол юного Тутанхамона.
- Таусерт (ок. 1191–1189 гг. до н. э.) — последняя правительница XIX династии. Она начинала как регент при малолетнем царе, но после его смерти провозгласила себя полноценным фараоном.
- Клеопатра VII Великая (51–30 гг. до н. э.) — последний фараон Египта. Хотя она управляла страной в эпоху эллинизма и формально делила трон с братьями и сыном, вся полнота политической и военной власти принадлежала исключительно ей.
- Нитокрис (Нейтикерт) (ок. 2180 г. до н. э.) — полулегендарная фигура конца VI династии. Античные историки Манефон и Геродот называют её последним фараоном династии, описывая как прекрасную и храбрую женщину, отомстившую за убийство брата. Современная наука спорит о её историчности.
Женщины, приравненные к фараонам по власти
(Регентши, Соправительницы и Царицы-лидеры)
- Нейтхотеп (ок. 3100 г. до н. э., I династия) — древнейшая царица-матриарх, супруга основателя Египта Нармера. Её имя было записано в царском «серехе» (знаке царской власти), что указывает на её независимое и полноценное правление.
- Меретнит (Мейт-Неит) (ок. 2970 г. до н. э., I династия) — одна из первых задокументированных правительниц в истории. Была регентом при малолетнем сыне Дене. Похоронена в королевском некрополе Абидоса с царскими почестями, её имя внесено в официальные списки правителей.
- Нимаатхеп (ок. 2700 г. до н. э., III династия) — царица-мать, правившая в качестве регента на стыке II и III династий. Историки называют её ключевой фигурой, обеспечившей стабильность государства перед строительством первых великих пирамид.
- Хенткаус I (ок. 2500 г. до н. э., IV династия) — царица, на чьей гробнице высечен уникальный титул, который можно перевести как «Царь Верхнего и Нижнего Египта» или «Мать двух царей». Удерживала власть в период смены правящих династий.
- Хенткаус II (V династия) — супруга фараона Нефериркара, правившая как влиятельный регент при своих сыновьях. Имела собственную пирамиду и зафиксирована в храмовых папирусах как суверенный лидер.
- Анхнесмерира II (Анхнеспепи II) (VI династия) — правила Египтом в качестве регента, пока её сын Пиопи II был младенцем. На статуях изображена держащей маленького фараона на коленях, но её фигура выполнена в гигантском масштабе, подчеркивающем её доминирующую роль в государстве.
- Яххотеп I (начало Нового царства) — царица-воительница, которая фактически руководила внутренней политикой, экономикой и армией во время войн изгнания гиксосов. За боевые заслуги была награждена высшими военными орденами.
- Ахмос-Нефертари (начало Нового царства) — влиятельная соправительница и первая обладательница важнейшего титула «Супруга бога Амона», который давал женщинам колоссальную экономическую и религиозную независимость.
- Царица Тия (Тие) (XIV в. до н. э., XVIII династия) — супруга Аменхотепа III. Обладала беспрецедентной властью: иностранные цари писали дипломатические письма лично ей, а её имя высекалось на официальных царских печатях наравне с мужем.
- Арсиноя II (III в. до н. э., эпоха Птолемеев) — соправительница Египта, принявшая полноценный титул «Король Верхнего и Нижнего Египта». Была признана живой богиней и фактически руководила внешней политикой страны.
- Береника II (III в. до н. э., эпоха Птолемеев) — правила Египтом самостоятельно, пока её муж Птолемей III воевал в Сирии. Обладала правом чеканить собственную монету и руководила государственными делами.
- Клеопатра I Сира (II в. до н. э., эпоха Птолемеев) — первая женщина из династии Птолемеев, которая правила Египтом как абсолютный и единоличный регент после смерти своего мужа. В документах её имя писалось впереди имени её сына-царя.
- Клеопатра II (II в. до н. э., эпоха Птолемеев) — подняла восстание против своего брата и мужа Птолемея VIII, изгнала его и на протяжении нескольких лет правила Египтом фактически единолично как самостоятельная царица.
- Клеопатра III (II в. до н. э., эпоха Птолемеев) — правила Египтом железной рукой вместе со своими сыновьями, которых она полностью подчинила своей воле, назначала военачальников и вела самостоятельную внешнюю политику.
- Береника III (81–80 гг. до н. э., эпоха Птолемеев) — любимая народом царица, которая правила Египтом в одиночку после смерти мужа, прежде чем её заставили выйти замуж за пасынка, который убил её ради трона, что вызвало народное восстание.
- Береника IV (58–55 гг. до н. э., эпоха Птолемеев) — родная сестра Клеопатры VII. Она свергла своего отца Птолемея XII Овлета и правила Египтом как полноправная и единоличная царица в течение трех лет, пока отец не вернулся с римской армией.
Похожие страницы
Мужчины и женщины в античной Спарте: Как отличались права и обязаности спатанцев и спартанок — Воспитание соладат, обязаность служить до 60, многомужество и приравнивние родов к участию в войне
Права женщины: Права и интересы женщин являются одними из самых защищаемых прав человечества и защищаются государствами и надгосударственными организациями
Гендерные налоги: Гендерные налоги - это налоги которые обязаны или вынуждабтся платить только мужчины или только женщины
Источники
- 1. ↑ Kanawati, N. (2010). The Vizier Nebet and the royal women of the sixth dynasty. In Z. A. Hawass, & S. Ikram (Eds.), Thebes and beyond: studies in honour of Kent R. Weeks (pp. 115-125). (Supplément aux Annales du Service des antiquités de l’Egypte; No. 41). Conseil Suprême des Antiquités de l’Egypte.
- 2. ↑ фрагмент папируса 1147 года до н.э — brooklynmuseum.org
- 3. ↑ Love, sex and marriage in ancient Egypt — historyextra.com
- 4. ↑ ШЛЮБ У ДАВНЬОМУ ЄГИПТІ: МІЖ ЦИВІЛЬНИМ ПРАВОМ ТА МІФОЛОГІЧНИМ АРХЕТИПОМ - Олена КОЖОЛЯНКО; DOI:
https://doi.org/10.24061/2411-6181.2.2025.464 - 5. ↑ Love, sex and marriage in ancient Egypt - historyextra.com
- 6. ↑ Love, Sex, and Marriage in Ancient Egypt - psychologytoday.com
- 7. ↑ Love, sex and marriage in ancient Egypt — historyextra.com
- 8. ↑ ↑ ↑ Marriage in Ancient Egypt — ancient-egypt-online.com
- 9. ↑ Взаимоотношения мужчин и женщин в Древнем Египте — homsk.com
- 10. ↑ ↑ Marriage and Divorce in Ancient Egypt — penn.museum
- 11. ↑ ↑ Ancient Egyptian women negotiated their marriage contracts — vardags.com
- 12. ↑ ↑ Marriage and Divorce in Ancient Egypt Papyrus Documents discovered at Thebes by the Eckley B. Coxe Jr. Expedition to Egypt — penn.museum
- 13. ↑ Egyptian Texts: Marriage contracts — attalus.org
- 14. ↑ Книга «Древние цивилизации» — Владимир Миронов
О странице
- Публикация Редактировать История
- Читать

