Мужчины и женщины в античной Спарте

Спартанские женщины обладали беспрецедентной для античной Греции свободой: они владели имуществом, получали государственное воспитание и имели вес в обществе, что позволяло формироваться независимым женским кругам.

Обязанности

Главное требование государства к женщине формулировалось просто: быть здоровой матерью здоровых солдат.

Интенсивные физические тренировки: Спартанские женщины не занимались рукоделием или ткачеством (это считалось уделом рабынь). Спартанки наравне с юношами бегали, занимались борьбой, метали диск и копье. Спартанцы верили, что у физически сильных родителей рождаются крепкое потомство.

Деторождение как государственная служба: Рождение потомства приравнивалось к участию в битве. Женщина, погибшая при родах, получала в Спарте высшую посмертную почесть — право на именное надгробие (точно такое же право имели только мужчины, погибшие на войне).

Воспитание патриотизма: Матери были обязывались прививать сыновьям жесткие спартанские ценности. Именно к спартанкам восходит знаменитая фраза «Со щитом или на щите» (вернись победителем или мертвым). Считалось позором, если мать оплакивала сына, проявившего трусость.

Обязательное вступление в брак: Как и мужчины, женщины были обязаны создавать семьи для продолжения рода. При этом замуж они выходили позже остальных гречанок — примерно в 18–20 лет, когда организм уже полностью сформировался.

Ограничения

Запрет на косметику, украшения и роскошь: По законам Ликурга спартанкам категорически запрещалось пользоваться косметикой, парфюмерией, носить золотые украшения и красить одежду в пестрые цвета (разрешался только естественный цвет шерсти и льна). Цель государства — исключить конкуренцию по внешнему виду. Спартанка должна была привлекать мужчин исключительно своей естественной красотой, здоровьем и статью, а не искусственными ухищрениями.

Политика: Женщинам запрещалось посещать общественное собрание (Анелу) и избираться в совет старейшен или в эфоры

Выбор мужа и любовника: Мужа дочери выбирал её отец, а если государство или муж решали поделится супругой с другим то она не имела право отказаться

Работа по дому: Спартанки жёстко освобождались работы по дому, им категорически запрещалось ткать, шить или готовить, в Спарте легким домашним трудом занимались рабыни [15].

Участие в олимпиаде: Спартанки владели конными заводами и имели право выставлять свои колесницы на Олимпийские игры (так побеждала царевна Киниска). Однако общегреческие религиозные законы запрещали им лично присутствовать на Олимпиаде и даже находиться на трибунах в качестве зрителей под страхом смертной казни. Свои награды они получали заочно [15] [16].

Права спартанских женщин

В юридическом и экономическом плане спартанки были самыми независимыми женщинами Древнего мира.

Право на владение и наследование земли: Это ключевое отличие Спарты от других полисов. Женщины могли владеть землей (клерами) на правах полной собственности, получать её в наследство или в качестве приданого. К концу классической эпохи, из-за гибели мужчин в войнах, женщинам принадлежало до 40% всей спартанской земли.

Финансовая независимость: Управляя своими поместьями и урожаями, которые приносили илоты, спартанки распоряжались большими богатствами. Спартанская царевна Киниска стала первой в истории женщиной, победившей на Олимпийских играх (396 г. до н. э.) — она смогла позволить себе выставить на скачки собственную элитную квадригу лошадей.

Свобода перемещения и самовыражения: Спартанки не были заперты в женских половинах домов (гинекеях). Они свободно ходили по городу, участвовали в религиозных праздниках, высказывали свое мнение по политическим вопросам, и мужчины прислушивались к ним. Существовала поговорка: «Только спартанки по-настоящему правят своими мужчинами».

Право на развод: Если брак не приносил детей или муж оказывался несостоятельным, женщина могла инициировать развод без потери своего имущества и социального статуса.

Государственное образование для девочек (в отличие от всей Греции): Спарта была единственным полисом, где государство брало на себя обязательство обучать не только мальчиков, но и девочек. Cпартанские девочки посещали свои государственные школы. Помимо спорта, их учили грамоте, счету, поэзии, музыке и хоровому пению. Спартанки славились своим умом и тем самым знаменитым лаконичным остроумием.

«Нагота» и свобода одежды: Спартанские девушки носили короткие, легкие туники (пеплосы), которые не были сшиты по бокам и распахивались при ходьбе или беге. За это в остальной Греции спартанок презрительно называли феномеридами («оголяющими бедра»). Во время религиозных праздников, спортивных состязаний и гимнастических упражнений женщины выступали обнаженными наравне с юношами. Для греков это был шок, но для Спарты — норма.

Религиозная власть: Женщины в Спарте обладали исключительными правами в культовой сфере. Они управляли важнейшими религиозными праздниками (например, Гиакинтиями), совершали жертвоприношения и контролировали святилища богинь (особенно Артемиды Орфии и Афродиты Амбулогии — Афродиты Оружейной, которую в Спарте изображали в доспехах и оковах).

Безусловный доход: В Спарте женщине был положен фиксированный доход — 12 медимнов ячменя и соответствующее количество жидких продуктов [17].

Многомужество спартанок

Многомужество (полиандрия) — социально одобряемая практика «разделения жен» в Древней Спарте. Античные историки (Ксенофонт, Полибий и Плутарх) подробно описывали этот обычай, который шокировал остальную моногамную Грецию [18] [19]

Спартанское «многомужество» существовало в нескольких легальных формах:

Братская полиандрия (семейная): Согласно историку Полибию, в Спарте было абсолютно нормальным, когда три или четыре брата (а иногда и больше, если семья была большой) имели одну общую жену. Все рожденные дети считались общими и воспитывались вместе [20].

Союз молодой и пожилого: Историк Ксенофонт описывал ситуацию, когда пожилой муж, имеющий молодую жену, сам приглашал в дом крепкого, красивого молодого спартанца, которым восхищался. Рожденный от этого союза ребенок оставался в семье законного (пожилого) мужа и воспитывался как его законный наследник [19] [21]

Использование жены для потомства: Если спартиат был женат, имел детей, но видел в другой семье достойную, здоровую женщину, он мог официально попросить её мужа «одолжить» супругу для рождения еще одного ребенка. Дети от таких связей переходили к биологическому отцу [22].

Спарта страдала от нехватки полноправных граждан-мужчин которые гибли в процессе безпощадного отбора и в проводимых войнах. Для обеспечения воспроизводства гибнувших мужчин без смягченичя политики в отношении подготовки и вой, законы [Ликурга] ставили производство здоровых солдат выше личной ревности или традиционной верности [18] [20] [23].

Сохранение земельных наделов (клеров): Спартанская земля не подлежала дроблению. Если бы у каждого брата была своя жена и куча детей, государственные наделы пришлось бы делить, что привело бы к обнищанию граждан. Одна жена на нескольких братьев позволяла сохранять землю внутри одной семьи неделимой [19] [24].

Женщина выступала главным управляющим: она координировала хозяйство сразу нескольких мужчин, объединяя под своим контролем ресурсы и влияние разных домов, что лишь укрепляло её высокий социальный статус [24].

Однополые отношения спартанок

В Спарте женские однополые отношения (лесбиянство) существовали, и, в отличие от большинства других греческих полисов, открыто поощрялись обществом как часть воспитательного процесса.

В своей биографии Плутарх прямо упоминает, что знатные спаранки питали романтическую и страстную привязанность к юным женщинам.

Женщины в Спарте воспитывались вне дома, занимались спортом с юношами и участвовали в хоровых пениях - в которых  эротизированные связи между старшими девушками и новичками считались почётными.

Лесбиянство могло служить одним из способов усиления независимости женских кругов от мужчин