Эмпатия и Человечность
Эмпатия (от греч. ἐν — «в» и πάθος — «страсть», «чувство», «страдание») — изначально синоним слова человечность возникший в 20м веке. Способность сопереживать, резонировать и разделять эмоциональное состояние другого. В своей первозданной природе эмпатия — это мгновенный, часто неконтролируемый или неосознанный отклик на чужую боль, радость или страх. Термин восходит к немецкому понятию Einfühlung («вчувствование»), отражающему растворение границ между тем, кто чувствует, и тем, кого чувствуют. Будучи эволюционным механизмом, эмпатия выходит далеко за рамки человеческого вида: она объединяет людей и животных, являясь основой межвидовой связи, милосердия и того глубинного чувства, которое мы называем человечностью.
Человечность (гуманность) — морально-психологическое качество, выражающееся в способности сопереживать, любить и уважать всё живое. В своей основе это не просто принадлежность к биологическому виду Homo sapiens, а внутренняя готовность бескорыстно приходить на помощь, проявлять милосердие, доброту и снисходительность к чужим слабостям и боли.
Изначально эти два слова обозначали одно и тоже, позднее слово эмпатия обрело различные трактовки и академически формулировки, некоторые из которых отошли от понятия сочувствия к понятию распознавать эмоции другого
Эмпатия в изначальном значении как и человечность это антипод психопатии (эгоизму и безсердечию)
- История
- Человечность
- Эмпатия
- Конец 19 века (Германия) - "Вчувствование"
- 1909 год (США) - появление слова "Эмпатия"
- Середина XX века - внедрение в психологию
- Конец XX века - дробление термина
- Трансгуманизм (трансчеловечность)
- Особенности
- Появление термина (1920–1950-е гг.)
- Формирование движения (1960–1980-е гг.)
- Институционализация (1990-е гг. — настоящее время)
- Сравнение
- Виды эмпатии
- Ключевые проявления человечности
- Тёмный эмпат
- Связанные термины
- Защитные механизмы и последствия перегрузки
- Нейробиологические термины
- Светлые и Перевернутые профили)
- Специфические психологические типы
- Читайте также
- Источники
- О странице
История
Человечность
Понятие человечности формировалось повидимому тесячи лет назад, как сплав философии, религии и естественного права. Оно всегда было неделимым и сочетало в себе внутреннее чувство с реальным поступком.
Античность и древний восток
В Древнем Китае Конфуций сформулировал концепцию «Жэнь» (гуманность, человеколюбие)
В Древнем Риме Цицерон ввёл термин Humanitas (человечность). Под ним понималось воспитание в человеке лучших качеств: милосердия, благородства, справедливости и уважения к правам других.
Средние века
В средние века человечность больше переплелась с понятием милосердия (христианская любовь к ближнему, буддийское сострадание каруна). Защита слабых и сопереживание чужой боли стали восприниматься как исполнение высшего духовного закона.
Эпоха Просвещения (XVIII век)
В эпоху просвещения человечность (гуманизм) закрепилась как главный моральный ориентир общества. Философы (например, Иммануил Кант) провозгласили, что человеческая жизнь и живая душа являются наивысшей ценностью, а жестокость — главным признаком деградации личности.
Эмпатия
Понятие «эмпатия» это относительно нелдавний новодел возникший в конце 19 начала 20го веков. Возникло оно в эстетике и психологии, перейдя от человечности к созерцанию искусства и холодного анализах
Конец 19 века (Германия) - "Вчувствование"
Немецкий философ Роберт Фишер и психолог Теодор Липпс ввели термин Einfühlung («вчувствование»). Изначально это означало способность человека проецировать свои чувства на неодушевленные предметы (например, «вчувствоваться» в красоту картины, изгиб колонны или величие увядающей природы).
1909 год (США) - появление слова "Эмпатия"
Англо-американский психолог Эдвард Титченер перевел немецкое Einfühlung на английский язык, сконструировав новое слово — empathy (по аналогии с sympathy, от греческого empatheia — вчувствование). С этого момента термин переходит в область чистой психологии.
Середина XX века - внедрение в психологию
Американский психотерапевт Карл Роджерс сделал эмпатию главным инструментом терапии. Но именно в этот период целостное понятие начало дробиться. Психологи заметили, что можно понимать пациента, но ничего к нему не чувствовать.
Конец XX века - дробление термина
Понятие окончательно разделили на «эмоциональную эмпатию» (биологический отклик, открытый благодаря зеркальным нейронам в 1990-х) и «когнитивную эмпатию» (интеллектуальное понимание чужого состояния).
Трансгуманизм (трансчеловечность)
Трансгуманизм (от лат. trans — через, за пределами и humanitas — человечность) — международное философское и научно-технологическое движение позиционирующееся как стремление преодолеть биологические ограничения, ключевым особенностям относятся устранения человеческих эмоций, широкое протезирование и интеграции технологий не как внешне носимый атрибут а непосредственно внедренные в тело.
Впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в «Божественной комедии» [1] (1312), описывающей круги ада и их жителей, но в современном смысле это слово встречается впервые только у биолога-эволюциониста Джулиана Хаксли в его работе «Религия без откровения»[5] (1927).
Фрэнсис Фукуяма назвал трансгуманизм «самой опасной идеей в мире» так ка кон разрушает «человеческую сущность» (Factor X), равенство и базовые права, превратив людей в машины или породив кастовое разделение.
К рискам трансгумманизма также относится изменение природы человека превратившееего в нечто «постчеловеческое» и разрушит традиционные моральные ценности [2]
Особенности
трансгуманизм уводит понятие человечности в принципиально иное русло, создавая глубокий философский конфликт
- Замена морали технологиями - замена внутреннего выбора, технологиями и внешим управлением.
- Технологическая эмпатия - замена чувств алгоритмом
- Отказ от человечности как способности
Критик отмечают и возможность тотального контроля на уровне интеграции в человека
Появление термина (1920–1950-е гг.)
Впервые слово transhumanisme употребил французский философ Жан Кутро в 1939 году. Однако мировую известность понятию принес выдающийся английский биолог-эволюционист Джулиан Хаксли (брат писателя Олдоса Хаксли). В 1957 году в работе «Новые бутылки для нового вина» он назвал трансгуманизмом идею того, что человечество должно сознательно взять под контроль собственную эволюцию и «превзойти самого себя», реализуя скрытый потенциал человеческой природы.
Формирование движения (1960–1980-е гг.)
Идея перешла из плоскости чистой философии в плоскость прикладных технологий. Футуролог Ф. М. Эсфандиари (известный как FM-2030) в 1960-х годах начал читать лекции в Новой школе Нью-Йорка о «людях будущего», использующих протезы, синтетическую биологию и ИИ. В 1980-х годах Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе стал центром движения. Философ Макс Мор сформулировал доктрину экстропианизма — стремления к безграничному расширению возможностей вопреки биологическим ограничениям.
Институционализация (1990-е гг. — настоящее время)
В 1998 году философы Ник Бостром и Дэвид Пирс основали Всемирную трансгуманистическую ассоциацию (ныне Humanity+). Современный трансгуманизм опирается на конвергенцию NBIC-технологий (нано-, био-, информационные и когнитивные технологии) и ставит перед собой три главные цели: радикальное продление жизни (вплоть до кибернетического бессмертия), сверхинтеллект и отмену страданий.
Сравнение
| Критерий | Человечность (Humanitas) | Эмпатия (Empathy) | Трансгуманизм (Transhumanism) |
|---|---|---|---|
| Возраст понятия | Более 2500 лет. | Чуть более 100 лет. | Около 70 лет (в современном значении — около 40 лет). |
| Суть | Высшая моральная ценность, целостное свойство души. | Инструмент психики, механизм считывания информации. | Технократическая идеология преодоления биологических границ человека. |
| Наличие морали | Всегда этична. Не бывает «жестокой человечности». | Аморальна сама по себе. Может использоваться как для спасения, так и для манипуляций (когнитивная эмпатия). | Внетрадиционная этика. Мораль подчинена технической оптимизации и целесообразности. |
| Конечная цель | Помочь, защитить, сохранить жизнь и добро. | Понять, считать эмоциональный фон объекта. | Создать Постчеловека: ликвидировать болезни, старение, смерть и страдания через технологии. |
| Связь с биологической природой | Призывает развивать дух и сердце внутри существующей человеческой природы. | Опирается на врожденные механизмы (зеркальные нейроны), но может подавляться умом. | Является прямым актом отказа от биологической природы человека как «несовершенной». |
Виды эмпатии
Аффективная (Эмоциональная) эмпатия — в комбинации с состардательной наиболее полный синоним человечности, также можно назвать истинной эмпатией. Мгновенное, неконтролируемое сопереживание. Выражается в «эмоциональном заражении», когда будто физически чувствуешь чужую боль, страх или радость.
Сострадательная (поведенческая) эмпатия — сопереживание, соединяющая чувство и действие. Это импульс, который перерастает в реальную помощь, защиту и милосердие к тому, кто страдает или находится в беде.
Межвидовая эмпатия — также изначально составная часть понятия человечность. Способность сопереживать существам других биологических видов. Проявляется в глубокой эмоциональной связи между человеком и животными, когда границы видов стираются перед лицом общей боли или радости.
Когнитивная эмпатия — составной частью понятия человечности не является, так как способность умом понять и проанализировать внутреннее состояние другого без внутреннего переживания. Это умение, навык и знание как посмотреть на ситуацию со стороны другого, умом понять состояние, не разделяя его эмоционально. Когнитивная эмпатия это навык которому можно научиться. Не является характеристикой личности так как является областью знаний доступной в том числе психопатам (не способным к сопереживанию)
Ключевые проявления человечности
Деятельное милосердие. Желание не просто пожалеть, а защитить и спасти того, кто слабее — будь то беззащитный человек, брошенное животное или поврежденная природа.
Альтруизм. - Импульсивное, идущее из глубины стремление помогать.
Уважение к жизни - Восприятие любого существа как ценности.
Применять эти характеристики ко всем случаям неверное, они не применимы при самообороне или защите кого-то. Однако в какой то мере могут работать и в этих случаях. Но крайняя степень это уже заблуждение. Проявлять человечность к безчевлоченым это потакание
Тёмный эмпат
Тёмный эмпат (Dark Empath) — это психологический тип личности, который сочетает в себе высокий уровень эмпаттии с чертами «Тёмной триады»: нарциссизмом, макиавеллизмом и психопатией [3] [4]. Фактически это обычный когнитивный эмпат без реального сочувствия, но также являющийся более выраженным психопатом
Тёмный эмпат не обладая сопереживанием, знает, где у вас болит, и использует это знание, чтобы ударить максимально эффективно [5].
Термин вошел в научный оборот после крупного исследования психологов из Университета Ноттингем Трент (Великобритания) под руководством Наджи Хейм в 2020–2021 годах, показавшее, что, 19,3% испытуемых из случайной выборки идеально подошли под этот профиль — то есть почти каждый пятый человек [6]
Связанные термины
Защитные механизмы и последствия перегрузки
Эмпатическая усталость (Fatigue of empathy, Compassion fatigue) — синдром эмоционального и физического истощения, который возникает у людей, постоянно сталкивающихся с чужой болью и страданиями (врачи, психологи, спасатели, волонтеры). Человек буквально выгорает и временно теряет способность сопереживать, чтобы защитить собственную психику.
Травма свидетеля (Вторичная травматизация) — психологическая травма, которая развивается у человека не из-за того, что пострадал он сам, а из-за глубокого эмпатического сопереживания жертве катастрофы, насилия или аварии. Часто встречается у журналистов или случайных очевидцев.
Эмпатический дистресс (Empathic distress) — острая негативная реакция, когда чужое страдание причиняет человеку настолько сильную личную ментальную (а иногда и физическую) боль, что он стремится не помочь пострадавшему, а просто убежать или отвернуться, чтобы прекратить собственный дискомфорт.
Психологические и поведенческие проявления
Эмоциональное заражение (Emotional contagion) — примитивный и неосознанный уровень эмпатии. Это автоматическое копирование эмоций окружающих.
Просоциальное поведение (Prosocial behavior) — любые действия, направленные на благо других людей или живых существ без очевидной личной выгоды (помощь, волонтерство, спасение). Именно эмоциональная эмпатия и человечность являются главным внутренним топливом для просоциального поведения.
Алекситимия — психологическая особенность (антипод эмпатии), при которой человек не способен распознавать, описывать и понимать собственные эмоции. Люди с глубокой алекситимией, как правило, имеют огромные проблемы и с эмпатией, так как не могут сопоставить чужую боль со своим внутренним опытом.
Нейробиологические термины
Эхопраксия и Эхолалия — автоматическое, неконтролируемое повторение движений (эхопраксия) или слов (эхолалия) за собеседником. Это крайние, часто патологические проявления гиперактивности той самой системы зеркальных нейронов, которая отвечает за базовый эмпатический отклик.
Зеркальные боли (Синестезия «зеркального прикосновения») — редкое нейробиологическое состояние, при котором человек физически, на уровне своего тела чувствует прикосновение или боль, которую видит на другом человеке. Если при нем кому-то ударили по руке, у него в этой же точке возникает реальный болевой импульс.
Светлые и Перевернутые профили)
Светлый эмпат (Light Empath Светлая триада) - Понятие возникло как прямой антипод Тёмной триаде. Психологи Скотт Барри Кауфман и соавторы (2019) выделили Светлую триаду личности, состоящую из трех черт: кантианство (восприятие людей как ценности, а не как инструмента), гуманизм (признание достоинства каждого) и вера в человечество. Светлый эмпат — это человек, у которого высокая эмпатия соединена с этими качествами. Это психологическое описание той самой чистой человечности, о которой мы говорили.
Инвертированный, Перевернутый эмпат (Inverted Empath). Этот термин чаще используется в виктимологии и психоанализе деструктивных отношений. Так называют глубоко травмированного эмпата, который из-за созависимости или детских травм подсознательно ищет деструктивных партнеров (нарциссов, психопатов). Его эмпатия работает «в обратную сторону»: вместо защиты себя он использует свою чуткость, чтобы бесконечно оправдывать жестокость агрессора, буквально растворяясь в его эгоизме.
Философская и социальная Антиэмпатия - В философии и социологии существует мощное движение, критикующее эмпатию не с позиции жестокости, а с позиции логики и справедливости.
Рациональное сострадание (Against Empathy) - Эту концепцию сформулировал канадский психолог и философ Пол Блум в своей знаменитой книге «Против эмпатии» (2016). Блум утверждает, что чистая эмпатия — это плохой и предвзятый ориентир для общества. Эмпатия работает как прожектор: она заставляет нас сопереживать одному конкретному человеку, который нам симпатичен или похож на нас (ближний, представитель нашей расы или культуры), но ослепляет нас по отношению к миллионам других. Блум предлагает заменить эмпатию «холодным», но справедливым рациональным состраданием, основанным на логике и объективной человечности.
Эмпатическая слепота (Empathic blindness) - Социально-философский термин, описывающий неспособность или осознанный отказ социальной группы (или целого государства) воспринимать страдания другой группы. Это искусственно выстроенная «антиэмпатия», когда пропаганда или идеология расчеловечивает определенные категории живых существ, отключая у людей естественный биологический отклик на чужую боль.
Специфические психологические типы
Эко-эмпат, Натуралистический эмпат - Профиль личности (часто рассматриваемый в рамках концепции сверхчувствительных людей — HSP), чья способность к сопереживанию направлена не на людей, а на экосистему в целом — животных, растения, природу. Такие субъекты испытывают глубокий физический и ментальный дискомфорт при виде разрушения окружающей среды (явление, близкое к философскому термину соласталгия — тоске по разрушаемой природе).
Сверхчувствительный человек (Highly Sensitive Person / HSP) - Термин, введенный Элейн Эйрон в 1990-х годах. Это врожденная особенность нервной системы, характеризующаяся сверхглубокой обработкой сенсорной информации. Эмпатия у таких людей выкручена на максимум: их нервная система работает без фильтров, из-за чего они моментально перегружаются чужими эмоциями, толпой или шумом, впадая в эмпатический дистресс.
Анемпат (Anempath). Медицинский и психологический термин, обозначающий субъект, полностью лишенный способности к какому-либо сопереживанию на органическом или психическом уровне (крайняя форма проявления классической психопатии или тяжелых поражений лобных долей мозга).
Читайте также
Зависть: Зависть — это желание обладать чем-либо что есть у других возникающее, когда не хватает чего-либо что есть у другого, что испытывающий зависть либо желает, либо желает, чтобы другой этого был лишен
Синдром высокого мака: Синдром высокого мака — социокультурный паттерн поведения, обесценивания или намеренном саботаже к близким или коллеагам которые добились успеха
Заземление: «Заземление» в токсичном значении также называется ментальной кастрацией, заземлением называется и опеределенные терапевтические техники. Есть значения в других сферах.
Источники
- 1. ↑ The transhumanist Culture. Дата обращения: 12 января 2011. Архивировано из оригинала
- 2. ↑ ФИЛОСФИЯ ТРАНСГУМАНИЗМА: О СУРРОГАТАХ БЫТИЯ, ПОХИЩЕНИИ ИДЕНТИЧНОСТИ И ЭВТАНАЗИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (PDF) - periodicals.karazin.ua
- 3. ↑ What is Dark Empath? - mentalhealth.com
- 4. ↑ Dark empath - thebalance.clinic
- 5. ↑ Психологи рассказали, кто такие «тёмные эмпаты - snob.ru
- 6. ↑ Nadja Heym, Fraenze Kibowski, Claire A.J. Bloxsom, Alyson Blanchard, Alexandra Harper, Louise Wallace, Jennifer Firth, Alexander Sumich, The Dark Empath: Characterising dark traits in the presence of empathy, Personality and Individual Differences, Volume 169, 2021, 110172, ISSN 0191-8869, https://doi.org/10.1016/j.paid.2020.110172; PDF
О странице
- Публикация Редактировать История
- Читать