Дресированный мужчина (Эстер Вилар)

Телевизионный спор с Алисой Шварцер

6 февраля 1975 года в прямом эфире состоялся спор Вилар с журналисткой Алисой Шварцер [4]. Шварцер обвинила Вилар в том, что та «не только сексистка, но и фашистка», и сравнила книгу с нацистской газетой «Штюрмер». Der Standard отдельно подчёркивает, что это сравнение относилось к книге автора из еврейской семьи. Вилар, по описанию того же издания, язвительно заметила, что всё феминистское движение состоит из лесбиянок и «мужчин-феминисток». Дебаты вышли очень резкими. Благодаря этому спору Шварцер стала восприниматься как главная представительница западногерманского женского движения [5].

По словам Вилар, после выхода книги ей приходили угрозы убийством. Из-за враждебности и угроз она в 1975 году покинула Германию [2].

Аргументы критиков

Самый подробный сохранившийся критический разбор — статья американской журналистки Эвелин Леопольд 1972 года. Её главные возражения:

• Мужчины и женщины — не классы. В отличие от классов, они не могут «сменить» друг друга или вступить в конфликт с третьим, а внутри каждого общественного слоя женщины, как правило, находятся в менее выгодном положении [1].
• Узкая выборка. Вилар иллюстрирует тезисы обеспеченными героями — заводчиками, финансистами, менеджерами, — а не людьми из менее благополучных слоёв, и тем самым, по мнению Леопольд, исключает больше половины населения развитых стран [1].
• Домашняя работа. Леопольд ссылается на исследования, по которым женщина с маленькими детьми тратит на домашнюю работу около 80 часов в неделю, и оспаривает образ домохозяйки как «праздного» человека [1].
• Роль женского движения. По мнению Леопольд, Вилар приписывает достижения женщин одной лишь доброй воле мужчин и не придаёт значения самим движениям [1].
• Жёсткие примеры. Часть шуток и примеров Леопольд считает неприемлемыми: они, по её оценке, строятся на презрении к слабым и больным и на расистских стереотипах [1].
• Решение «не рожать». Рецензентка считает, что предложение вовсе отказаться от детей уходит от проблемы совмещения материнства и работы [1].

Спор шёл и вокруг мотивов продаж: журнал Spiegel объяснял успех книги «хорошо проплаченной PR-кампанией», а одна из берлинских активисток — тем, что «предрассудки и невежество, поданные на красивой тарелке, хорошо продаются» [1].

Аргументы сторонников

Та же статья 1972 года показывает, кому книга нравилась. Читательские письма в газеты разделились: самыми резкими критиками оказались домохозяйки, воспринявшие книгу как угрозу, а среди самых горячих поклонников были мужчины и редакторы, уставшие от разговоров об эмансипации [1]. Некоторые карьерные женщины, например юристка, писавшая в газету, также соглашались с тезисами книги [1]. Об этом же говорит и позднейший отзыв: феминистки по всему миру приходили в ярость, а мужчины «наконец почувствовали себя понятыми».

Леопольд отмечает и сильные стороны текста: многие бытовые сценки между мужем и женой, по её оценке, «точные и остроумные» [1]. На вопрос, всерьёз ли она всё это пишет, Вилар отвечала, что описывает серьёзные ситуации с юмором [1].