Анархия - отсутствие центральной государственной власти основанной на принудительном управлении и институциональном насилии
Анархия — многозначный термин, который в наиболее общем смысле обозначает отсутствие центральной государственной власти или порядка основанного на принудительном управлении и институциональном насилии. В политической теории и общественной практике под анархией часто понимают как фактическое состояние общества без правительства, так и нормативную политическую идею — анархизм, стремящуюся к самоорганизации общества без государства.
Тип
Понятие, политическая теория, социальное состояние
Связанные понятия
Анархизм, самоорганизация, самоуправление, политическая теория
Ключевые фигуры
Пьер‑Жозеф Прудон, Михаил Бакунин, Пётр Кропоткин, Эмма Гольдман, Питер K
Слово «анархия» происходит от греческого ἀναρχία (anarchía) — «без власти», от ἀ- «без» и ἄρχος «правитель, начальник». В исторических и современных источниках оно используется в нескольких значениях:
Описательное — состояние общества, в котором отсутствует централизованная государственная власть либо её влияние сведено к минимуму;
Нормативное — идеал или цель политической теории анархизма, предполагающий организацию общества на основе добровольных ассоциаций, федераций и самоуправления;
Популяризированное в медиа и пропаганде — хаос, беспорядок и отсутствие порядка.
История
Происхождение
Идеи, отрицающие произвольную власть и иерархию, имеют долгую историю, но как систематическое политическое течение анархизм оформился в XIX веке в Европе. Ранние теоретики, выдвинувшие критические аргументы против государства и частной собственности, включают П.-Ж. Прудона, который в 1840‑х годах стал одним из первых, кто сам идентифицировал себя как «анархист» в публичном дискурсе. [1] [2]
Во второй половине XIX века анархистские идеи получили развитие в работах Михаила Бакунина, Петра Кропоткина и Макса Штирнера (философский индивидуа-лизм). В XX веке анархизм проявил себя в ряде социальных движений и революционных практик (например, в Испании в 1936–1939 гг., в украинском движении махновцев и в профсоюзно-синдикалистских организациях). [3]
Парижская коммуна (1871)
Коммуна стала важным опытом самоуправления и вдохновляющим примером для революционных анархистов, хотя оценка её роли различается между течениями. [4]
Испанская революция и Гражданская война (1936–1939)
В Испании анархо‑синдикалистские и анархо‑коммунистические силы (CNT, FAI) сыграли центральную роль в самоорганизации производства и общественной жизни на освобождённых территориях; опыт Испании — ключевой исторический пример практической реализации анархистских идей. [5]
Махновщина (Украина, 1918–1921)
Революционное движение под руководством Нестора Махно в ходе Гражданской войны в России создало автономные крестьянские республики на юге Украины и сопротивлялось как белым, так и большевистским силам. [6]
Антиавторитарные течения рабочего движения XIX–XX вв.
Анархисты активно участвовали в рабочем и профсоюзном движениях, организуя забастовки, кооперативы и советы — ключевые эпизоды включают движения «Нью‑Йоркская Хеймаркет» и развитие анархо‑синдикализма в Европе и Латинской Америке. [7]
Известные деятели и теоретики
Ниже перечислены ключевые фигуры анархистского движения и краткие указания на их вклад:
Пьер‑Жозеф Прудон (1809–1865) — «О чём речь в собственности?» (What is Property?) — ранний теоретик взаимоустройства и критик частной собственности. [8]
Макс Штирнер (1806–1856) — радикальный философ‑индивидуалист; важна книга «Единственный и его собственность» (The Ego and Its Own). [9]
Михаил Бакунин (1814–1876) — критик государства и организатор революционных движений; формировал коллективистскую тенденцию анархизма. [10]
Пётр Кропоткин (1842–1921) — автор «Взаимопомощи» и популяризатор анархо‑коммунистических идей. [11]
Эмма Голдман (1869–1940) — пропагандистка анархистских идей, активный участник рабочего и феминистского движений. [12]
Эррико Малатеста (1853–1932) — итальянский анархист и практик революционного движения. [13]
Нестор Махно (1888–1934) — лидер украинского крестьянского движения, известного как махновщина. [14]
Мюррей Букчин (1921–2006) — развил идеи социальной экологии и коммунитарного подхода в анархизме. [15]
Мюррей Ротбард (1926–1995) — основатель анархо‑капиталистической ветви, автор «For a New Liberty». [16]
Дэвид Гребер (1961–2020) — антрополог и активист, внёс вклад в современную практику прямого действия и горизонтальных форм организации. [17]
Анархизм как политическая теория
Определение
Анархизм это как группа политических теорий объединённых идеологией ликвидации государства и других форм принудительной власти как условий для свободной и равноправной жизни. Анархисты предлагают разные модели организации общества — от общинной кооперации до свободного рынка, при этом ключевые ценности обычно включают индивидуальную свободу, взаимопомощь, горизонтальные структуры принятия решений и преодоление иерархий.
Основные течения
Анархизм включает несколько крупных направлений, отличающихся в вопросах экономического устройства, отношения к рыночным механизмам и методам борьбы:
Анархо‑коммунизм — стремление к бесклассовому обществу с общим владением средствами производства и распределением по потребностям; представители: П. Кропоткин, Э. Малатеста (в части). [18]
Анархо‑синдикализм — акцент на рабочем самоорганизованном движении и профсоюзах как ядре революции и управления экономикой; исторически сильное в Испании и Франции. [19]
Индивидуалистический анархизм — приоритет индивидуальной автономии и критика коллективистских форм (М. Штирнер, поздние американские индивидуалисты). [20]
Мутуализм — экономическая теория Прудона, предполагающая обмен на основе кооперации и взаимных кредитов. [8]
Социальная экология и коммунитарный анархизм — экологические и коммунистические тенденции, представленные трудами Мюррея Букчина и последователей. [15]
Анархо‑капитализм — сочетание радикального анархизма с полной рыночной экономикой и частной собственностью (М. Ротбард); спорное направление, часто не признаваемое классическими анархистами как часть анархистской традиции. [21]
Практики и формы организации
Анархические движения использовали широкий набор практических форм:
коллективы и кооперативы;
федерации и соглашения между рабочими ассоциациями;
прямое действие, стачки и самоуправляемые производства;
этическое и коммунитарное сопротивление государственному контролю и иерархиям.
Исторически известны примеры краткосрочных или локальных «анархических» обобществлений, например во время революций и гражданских войн (Испания 1936–1939 и другие).
Среди часто встречающихся принципов и практик анархизма выделяют:
Антиавторитаризм — отказ от центральной государственной власти и любой необоснованной иерархии. [2]
Добровольность и самоуправление — организации должны строиться на основе добровольного участия и горизонтальных процедур принятия решений (собрания, советы, консенсус). [22]
Прямая демократия и прямая акция — предпочтение непосредственных методов политического воздействия (митинги, забастовки, бойкоты, самоорганизация) перед представительной политикой. [23]
Взаимопомощь и коллективизм — практика взаимной поддержки как социальный принцип и способ организации хозяйственной жизни. [24]
Критика частной собственности (в различных формах) — от критики концентрации капитала до предложений коллективного владения средствами производства. [25]
Критика
Анархизм подвергается критике по нескольким направлениям: практическая осуществимость отказа от государства и координации в масштабах больших обществ, вероятность социальной дезорганизации, вопросы обороноспособности и правопорядка. Внутри движения идут споры о методах (релятивизм к насилию vs. пацифизм), об экономических моделях (рыночные vs. коммунистические), и о степени участия в парламентской политике. [7]
Символика и культура
Одним из общепринятых символов современного анархизма является буква «A» в круге (Ⓐ), означающая «анархия» и «порядок через свободу». Анархические сообщества часто используют также черно‑красные флаги, графику и литературу для выражения своих взглядов.
Современные формы и перспективы
В XXI веке анархистские идеи живут в ряде социальных практик: антиглобалистские протесты, движение «Окупай», автономные зоны, экологические и коммунитарные инициативы, кооперативы и сети взаимопомощи. Современные анархисты используют цифровые технологии для горизонтальной координации, но одновременно сталкиваются с вызовами репрессий и институционализации. [26]
Дискуссии о роли анархизма в будущем фокусируются на его возможности предложить устойчивые модели демократии снизу, экологически ориентированного хозяйства и социальной солидарности в условиях глобализации. [27]
Этот сайт не является экспертным сообществом. Могут быть ошибки. Перед использованием информации необходима проверка и консультация специалиста. Сайт, его администраторы и его владельцы не несут отвествености за достоверность и любые последствия